不要命了！阳性疯涨+人山人海：泰国疫情最恐怖时期，示威集会还是爆发了...
泰国，佛国黄袍之都，虔诚在这里很富足。
但谁能说，双掌合十的就一定是佛陀，而满手鲜血的，一定是邪魔？
泰国第三轮疫情爆发最猛烈的时候，示威游行也爆发了，
于是“捍卫国家安全抗疫秩序”的内阁政府，与“争取民主自由改革”的集会人士，还是免不了“生灵涂炭”的一战。
有着健康体魄的国民，但没有民主，示威者会说——我要个“没被新冠毁灭的腐朽泰国”有何用？
而有着民主自由的崭新泰国，全暹罗子民却因群体感染丧失了建设国家、发展一切的“人类肉体”，泰国内阁说——没有稳定，何来经济，不以人为本，何以进步未来？
那么，在他们之间，究竟谁善谁恶？谁对谁错？
亦或者，暹罗的佛与魔，早已同体共生，不分彼此，皆会堕入永无止尽的纷争与轮回？
泰国活动团体无惧疫情！
发起集会呼吁当局释放被捕抗议领袖
泰国网报道，据泰媒消息，5月2日，泰国活动团体“REDEM”号召民众在曼谷胜利纪念塔集合，以一同前往叻猜拉披色路刑事法院呼吁当局释放被捕抗议领袖。
所谓的“REDEM”，就是“RESTART DEMOCRACY”（重启民主）的缩写。
这些示威群体，一般只会穿便装。
形象上和红衫军、黄衫军以及“黑衣三指青年”最大的区别就是——举着“重启民主”的“REDEM红旗”，
一路举旗狂奔，一路口号诗歌，一路行为艺术.....
按地区划分人数，少则千人，多则万人，夜间军民大战人山人海，丝毫不把疫情放在眼里。
此情此景，如果“新冠”会说话，那它估计会说：
“麻烦尊重一下我好不好，我是英国毒株啊，会杀人的那种！
你们居然不怕死，能聚多少聚多少.....”
这个群体示威的理由很简单：
第一，反皇室特权，要求尊重人权，人人平等；
第二，反巴育总理，新仇旧恨一起算，“旧恨”指的是长期的独裁霸权，“新仇”指的是军人参政，一塌糊涂，经济萧条，抗疫失败，疫苗紧缺，感染暴增，旅业无望....
第三，不得打压“造反”，要释放被捕的“示威领袖”，不然就“打砸”法院.....
简单概括泰国人的造反原因，其实就一句话：
“现在疫情期间，老子没钱了，生活不好过了，想尝试一下换一个民主模式，不给换老子就游行...”
期间，“REDEM”团体先前往国家警察总署前举三指、鸣笛后再前往叻猜拉披色路刑事法院。
抗议者向刑事法院扔鸡蛋和番茄，警方则在刑事法院内设置铁丝网以及呼吁抗议者停止向刑事法院投掷物品，因为抗议者的行为涉嫌违反相关法律法规，若不及时停止警方将采取行动制止。
示威队伍里，居然还有番茄鸡蛋批发商，免费供应“弹药”，目的在于让示威的年轻人把番茄砸到国家法院的牌匾上，然后领着欧美国家的外媒记者积极拍照——
人群里，一堆“土生土长”的泰国年轻人在带节奏呐喊，仿佛他们生来就是这个国家的敌人，又或是依附在暹罗国土上的“冤亲债主”：
“各位外国友人媒体，这是我们自己国家的法院，被我们用番茄鸡蛋搞脏了，请尽量拍摄我们泰国现在的丑态，让全球看看，哈哈哈哈哈....”
之后，抗议者向刑事法院标牌泼红漆后，宣布于17:55停止集会。
当日19:05，在法院附近的警察呼吁仍在现场的抗议者回家并要求记者准备好身份证以供检查。
当日19:17，现场出现疑似鞭炮的声音。现场还发现了无数“危险品”，激进分子甚至还当街放火.....
19:23左右，警方在刑事法院和总检察长办公室附近清场，在Ratchadaphisek 32巷口与部分抗议者发生冲突。警方扩大清场范围，抗议者们撤回小巷里。
据悉，2日集会上，泰国警方逮捕了1名抗议者，他已被押送警局调查。
泰国的疫情，何时是头啊...
泰国的示威，何时是头啊....
从宏观到微观：疫情下的游行，有何意义？
我们先来看看，2021年5月2日这场“首都大游行”，是在怎样的疫情局势下出生的——
据泰国卫生部疾控厅5月3日上午最新消息，泰国今日新增2041例确诊病例，累计确诊70425例，新一轮疫情暴发至今累计确诊42162例；
今日新增31例死亡病例，累计死亡276例。
值得注意的是，新一轮疫情4月暴发至今，已累计死亡182例，本轮死亡人数超过前两轮的累计死亡人数——92例。
也就是，泰国2020年年初—2021年3月底，新冠死亡人数才92人，
结果一个2021年4月份“三轮疫情”，死了182人......
更有医学专家指出：
本轮在泰传播的病毒，98%都是英国变种毒株，特点是：
“传得快，症状重，死得快.....”
更要命的是，泰国卫生部已经宣布首都曼谷就是此轮疫情的“第一重灾区”....
那么，曼谷现在爆发游行，是大家都嫌命长了？还是示威者突然发现人的生命只是一坨“屎”，还有比“屎”更香的东西？
以至于从三月无缝连接至今，专门趁着新冠大爆发宣布造反？究竟在图个啥？
要理解泰国人示威的行为，以及泰国当局政府的态度，或许可以从微观和宏观两个角度分析，
毕竟，不管是巴育政府还是示威民众，他们的一切行为，都离不开“微观宏观”。
对于泰国示威民众，
他们的微观视角是：
我全家穷了，疫期萧条了，日子不好过了，所以泰国巴育政府要负首要责任。
示威游行，吐口水骂巴育，就是他们微观动作的体现。
因为不爽，忍不了了，所以爆发游行。
而对应的宏观视角则是：
我们要为了泰国的未来，走长远的一条路，在这条路上，我们或许能牺牲自己的赚钱时间，牺牲自己和家人的健康，将身体暴露在容易确诊的环境中，让泰国的交通秩序和安全秩序瘫痪，让确诊数字几何式增长，让泰国经济倒退，让商场被迫关闭，让泰国的旅业无法发展，必要的时候，其他不游行的泰国人也要“陪葬”.....
因为民主和自由是最宝贵的，所以一切的牺牲都是值得的！
用少部分的微观牺牲，去换一个宏观美好泰国，也是值得的！
从泰国示威者的微观和宏观视角分析，他们的游行，其实充满着无限变数。
从微观来看，他们其实就是因为“钱”的问题和政府谈不拢，
如果当前形势像疫前那样，游客遍地，经济火热，轻松赚钱，项目创收，
民众根本不会有生活的问题，甚至这些连各届内阁领导名字都说不出的泰国民众，根本不会有那闲工夫去和政府胡闹。
泰国历届内阁在民众眼里算什么？
对那些不看新闻的人来说，最多算个“小区业主委员会”，泰国民众真正懂政治的、主动关注国家大事的能有几人？
若不是做媒体的，混机关单位的，普通泰国民众，也就知道现任总理是谁，以及记得几个厉害的将军和爆炸新闻人物...
其他的，你街头随便拉一个泰国人问他：“喂，素拉切是谁？阿奴查是谁？戴素丽是谁？拉差达谁？”
一般泰国人，他知道个屁，甚至对于“素拉切”的大名号，一般街头泰国人也就“我曾听说，名字挺熟的”....
归根结底，民间微观视角的最大问题，还是“钱不够了嘛”！
小区大环境差了，民众才突然想起，哦对喔！我还有个“业主委员会”，我交了物业费（税）的！
然而， 从“宏观视角”看泰国的人也是有的，在他们眼中，一般都是为了泰国的宏观未来，为了可持续发展的大概念，为了民主自由能够改革的大方向....
甚至为了实现他这个“国家兴亡，匹夫有责”的大抱负，这类泰国人甘愿牺牲自己的身体，牺牲自己的家庭幸福，牺牲自己的前途，用盼望那看不见的盼望，支持泰国迎来新的政局洗牌、体制改革、民主辉煌....
最明显的代表——把曼谷搞乱的示威领袖“企鹅”，现在被关在监狱里了，他不仅每天坚持“竖三指”，还忍受绝食搞抗议，结果前几天搞到进医院了...
据泰国邮报报道，企鹅的母亲和家人，只能隔三岔五去美国驻泰国大使馆大闹——
“狗日的美国啊，你混蛋怂恿我儿子制造曼谷游行暴乱，你得把他保释出来啊...”
像企鹅一样胸怀“国家伟业”，这样的人太少了，并且是不符合常理的，
特别是在贫富差距较大的泰国，有的民众饭都吃不饱了，又欠了一屁股债，你叫他搞什么鬼政治？搞政治游行对他有什么好处？
最多，这些泰国人只能游行去请求巴育发放“生活补助”，并且一旦领到了，也就不怎么闹腾了，毕竟下次他还想接着领新补助.....
所以，那些整天不上班，不工作，不做生意的泰国人，每天拼了命的去游行，像能赚个八百万似的，这个动机逻辑，绝对有问题，
要么，他将个人生活和政治格局挂钩得太简单，例如：“巴育一下台，他工资翻倍，债务全清，生活美满，儿孙满堂.....”，但这明显扯淡。
更合理的解释，是这些人受到了鼓动，在疫情生活一片绝望和萧条的情况下，忍不住要将“对当局的不满”，作为焦虑宣泄的渠道，并且在从众示威的心态下，得到了共鸣升华，冲到马路，怒吼一声：“巴育滚蛋下台！议会全部解散！”
当然了，这一类人群的示威毅力还是不行，最多示威个三次也就发现“日子虚度”了。于是又会转向谋生之路，继续在疫情期间努力打拼，照顾一家老小。
绝对不会以一个“丈夫妻子”或“儿子女儿”的社会家庭身份，过度的、偏于常理的，
为着“巴育执政的合理性”，随时能跟警察作死玩命。
至于那些，示威游行的“常驻领导”、“常驻面孔”，每天以造反为乐，宛如职业。
我只能理解为，要么你家里有钱，有钱到精神失常，专注造反游行，
要么，就是收了美国在泰NGO的钱，负责牵制泰国局势，进而方便美国等西方国家拉拢泰国阵营，进而更利于打击“第三国”。
这不是什么诡计阴谋论，你去了解一下外国驻泰NGO的“资金流体系”你就明白了。
最后谈谈巴育。
巴育作为一国总理，自然不会主动镇压这些“动乱”，因为主动镇压，就是在帮助他们，不管是出于宏观还是微观。
因为这些示威大军中，领袖已经被捕，早就群龙无首了，注定接下来不成气候。
一旦巴育主动出击现有的示威群体，就会落下病根——西方国家会坐实巴育干预人民自由示威的民主权益，接着谴责介入、制裁干预泰国，牵制泰国的政局。
好在，一个能从“军政府”顺利过渡，快速完成民选投票的将军总理，
巴育，还不至于这么傻。
重点是，美国算个什么东西，巴育才不想被它干预。
更何况，美国在泰国有经济投资，巴育犯不着主动把政治交给西方，让他们牵制泰国的经济，又或让经济牵扯政治。
游行的问题，民主的问题，惹不起西方的插手，我躲着还不行么？
因此，在镇压游行队伍问题上，巴育将采取“以柔克刚”的态度。
从巴育不顾疫情，坚持在4月开放“宋干节庆祝”的动机就可以看出，
巴育是在团结民众，提升形象——
泰国三大柱子“民族传统、宗教信仰、国王王室”，每一年，都会集中在泰国的新年“宋干节”，表现得淋漓尽致：
不管是泰国人浴佛斋僧、布施行善、诵经祈福，还是纪念历代先王陛下，感恩皇室，还是秉承延续传统之精魂，泼水庆祝，贯穿古今，以暹罗“水之传统”，凝聚泰国各族人民。
所以，巴育并不是傻子，
他当然知道疫情期间开放宋干庆祝会导致恶化，难以收拾。但这点，就像普京一样：“如果俄罗斯都没了，我要这世界干嘛？”
换成巴育：“如果我都不是泰国总理了，我要这国际抗疫形象干嘛？”
于是，巴育开放“宋干节”的真正目的在于——
团结全泰“三一体系”，加强“宗教，国王，民族”的三位一体精神建设，提升全民凝聚力，让那些反政府、反皇室的人，变成暹罗的异类，最终在求同存异的排除异己中，被自己人民灭得连渣子都不剩。
“我靠，你看，这人与我们一样是泰国人，但居然反皇反政府！这是我们的传统精神好吗！去死吧国家蛀虫！社会败类！”
——巴育要的，就是这效果。
对于游行队伍，巴育看出来了，他们其实根本没有信仰，也没有民族传统，更没有“造反纲领”，他们只是打着“巴育下台”口号、破坏泰国皇室、民族传统的暹罗异类而已。
正因为如此，巴育只会维持国家安全秩序，绝对不会去“主动暴力镇压”，因为主动镇压，无异于主动增加他们示威队伍“同病相怜”的凝聚，增加他们因为对抗巴育而有的仇恨凝聚。
所以，巴育在这个问题上，不会增加敌对的因素，就是为了阻止他们团结凝聚——你违法我才抓你，但我绝不主动攻击你，与你为敌。
接下来，巴育只需要不成为“他们的敌人”，摆出当局无辜的态度，一切为了国家稳定发展、秩序至上的道德立场高贵，
让泰国游行队伍凝聚不起来，闹不起来，最后让他们自己气死自己，在情绪崩溃之后，做出极端危害社会秩序的行为，大自爆而死，不费一兵一卒。
这场战斗，根本没有什么善恶。
因为巴育为了权力的延续，必须要武力维持秩序稳定。
而示威者为了泰国民主的未来，难免会因为过于急切，而伤害了自己的国家。
所以，这是一场，普渡众生的“慈爱厉鬼”与雄霸天下的“邪魔如来”之间的笼斗厮杀。
佛为了普渡众生，本想让万千众生不再受苦，但因过于焦虑执着，早已成魔，
而魔为了以佛姿态高居庄严宝座，已在不知不觉中，成了比佛还像佛的真佛。
佛魔之间，相互转换，假假真真，你中有我，我中有你。
这便是暹罗示威永无尽头的轮回和宿命，
日光照耀之下，绝无新事，唯有纷争。
敢问暹罗佛国，什么是善，什么是恶？
娑婆诃。
华人语言学校泰好学视频号开通啦！
往期
头条新闻
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
+++
监制：王新宇
文：布周十面派
图：综合自泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网
点分享
点收藏
点点赞
点在看